蒙古啊，蒙古

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推荐《哭泣的骆驼》

这里说的是一部电影，整部影片在蒙古境内拍摄。（与三毛的《哭泣的骆驼》没有什么关系。）

这部电影很简单。几乎没有音乐，甚至对话都不多，更多的是风声，骆驼的叫声，沙漠里沙子随风的声音。 镜头语言也很粗糙。
不过，这并不影响整个影片的震撼和真诚。如它所说——.Some fairy tales are true... some legends are real.

剧情也很简单——一年春天，一只母骆驼难产，主人公凭着他多年的经验，帮助母骆驼产下了一只罕见的白色小骆驼。但是母骆驼却不愿意哺乳小骆驼，小骆驼得不到母亲的关爱，身体越来越虚弱，日夜发出的哀号。在风暴肆虐的戈壁可能随时会丧命，令人揪心

他们想出各种办法，但是都没有能够让母骆驼同意哺乳小骆驼。最后，一家人决定使用草原上最古老的办法，来感化骆驼母亲。主人家的两个儿子，去百里之外的城里请琴师来举行原始仪式。这已经是拯救这只小骆驼的唯一希望。

这位音乐家千里迢迢来到主人公家中，开始了一段既神奇又令人震撼的演奏。随着马头琴声，女主人轻抚着母骆驼骆吟唱起来，没有歌词歌声音里充满了温柔和爱意。母骆驼的眼睛渐渐湿润了，大滴大滴的眼泪流了下来，她被感化了，当小骆驼被带到妈妈身边时，母骆驼终于不再拒绝他了，而是安静的接纳了自己的孩子，并且开始用自己的乳汁拯救这只濒临死亡的幼儿。

这部电影充满欢笑、泪水和掌声，整个影片真实，没有一点做作。演员虽然全部是群众演员，根本不像是在表演。

加拿大《多伦多星报》说——该片所反映的人与动物相处的内容其实是蒙古人生活中非常重要的一部分——在这部电影的演员表上，骆驼也作为演员出现，母骆驼和小骆驼的名字分别是：Ingen Temee、Botok。的确，我们应该就不会为了一只刚出生的骆驼要要费如此的周折，我们会把这样生而不幸的生命轻易丢弃——利益总是重要的。如果我们像他们一样做，会有太多人不理解，以为我们有病。

但是这里不是，这里是蒙古戈壁，这里的人是生活在蒙古戈壁滩上的典型的游牧家庭——他们养羊养骆驼，清贫却恬静、愉悦，充满着温馨快乐的味道。爷爷也会给孩子们讲述一个个久远的神话，一家四代人围在餐桌旁边谈笑风生，尽情嬉戏。他们做这样的事情，天经地义。

2 他们蒙古

在主人家两个儿子去寻找那个蒙古琴师的途中，经历了从一望无际的戈壁，到依次排开的电线杆，再到繁华小镇这样的变化，两个孩子的视野也逐渐从原始朴素的生活景象过渡到现代生活。无数新鲜东西冲击着他们：动画片、冰激凌、楼房、摩托、汽车……

弟弟产生了请求父亲买一台电视机的想法。他哥哥却说“买一台电视机需要十几头羊，买了电视机就需要电，那就需要一群羊了。”

他的爷爷说“你不需要那东西，否则，你整天都会盯住屏幕过日子”。——或许他的生活经验告诉了他，欲望总是不可满足，而欲望，不是生活的本质。

这让我想起了另外一部与蒙古有关的电影《蒙古精神》，俄罗斯人尼基塔.米哈尔科夫在91年拍摄。该片荣获了当年的威尼斯金狮奖和欧洲电影奖最佳影片。

——贡巴，木讷，粗犷，热情，是个传统的草原汉子。他有三个孩子，但还想要第四个，并要用蒙古人心目中英雄成吉思汗的名字铁木真来命名。但是他那来自城市的妻子拒绝了，她不想透支自己的生育能力，像一个生育机器，她响应着中国政府的号召。后来贡巴救了到中国来打工谋生的俄罗斯司机谢尔盖。于是贡巴在妻子的力劝下，搭谢尔盖的顺风车进城去买安全套……

 这部电影着力表现中俄两国在80年代末90年代初所发生的一系列剧烈变化，来探讨蒙古人，蒙古精神，以及蒙古人的传统生活方式在这两个大国的巨变夹缝中该怎样选择的问题。

这部电影中，俄罗斯代表的是个没落贵族——国家动荡，经济衰退，人们远到中国谋生，但就算潦倒窘迫，他们仍不改变融在骨子里的对艺术的喜爱和执著——俄罗斯人谢尔盖时时不忘自己曾经的军艺团生活，他背上的衣服就刻着俄罗斯民歌的曲谱，当听到贡巴的女儿用手风琴弹奏熟悉的曲子时，就象找到了知音一样泪流满面。

与此形成对比的是中国的改革开放产生的经济迅速腾飞。以及高速发展的经济带来的社会各方面的影响。在这里，很多人失去目标，理想，彻底沦为金钱的奴隶，就算高雅的艺术，在他们的眼里也是谋生的手段而已，而中国的传统文化也被对外来文化的盲目服从和崇拜吞噬着——这里的中国人王彪就是个会弹钢琴的酒鬼，靠在高级酒店弹琴维生，并且在赌博酗酒的恶习中越陷越深。

一段经典的冲突——谢尔盖到了中国城市的歌厅，他走上前问演奏着迪斯科的乐师们会不会华尔兹，在得到否定答案以后，他脱下身上刻着俄罗斯民歌的曲谱的衣服，要他们照着背上的曲子弹奏。自己就随着节拍忘情的歌唱，结果弄得歌厅经理惊惶失措，只有叫来警察来平息。

俄罗斯解体，民生艰难，艺术不能填饱肚子；中国人虽然有钱了，却牺牲了自己的信仰和民族文化。蒙古在这两个大国的夹缝中，他们的路在哪里？

贡巴带着自行车，电视机这些发达文明的产物回到草原，在路上他梦见成吉思汗和他的金戈铁马，他们高高在上，恃才傲物，雄壮，彪悍。

这才是真正的蒙古精神。梦醒后的贡巴将套马杆插在山峦的顶端——象征了贡巴的不屈。然后，与妻子奔向草原的深处。

米哈尔科夫用了贡巴第四个孩子的话外音作结——“我就是这样出生的，父亲将库仑插在山坡上，现在那里竖起了烟囱，在山坡上有一个油泵，我就在那工作，我已经结婚了，暂时还没有孩子，我喜欢旅行，去年我和妻子一起去了贝加尔，从前那里有个湖，住了些俄罗斯人，今年夏天，我们打算去洛山矶看**人，去放松放松。”蒙古人重新强大了。但愿他们的蒙古精神也永远屹立不到。